وإليك جملة ممّا ورد فيها : 1 - عن ابن عبّاس قال : « أشهد على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنّه صلّى يوم فطر أو أضحى قبل الخطبة ثمّ خطب » « 1 » . 2 - عن عبد اللّه بن عمر قال : « كان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ثمّ أبو بكر ثمّ عمر يصلّون العيدين قبل الخطبة » « 2 » . وليتني أدري كيف يتقرّب إلى المولى سبحانه بصلاة بدّلوا فيها سنّة اللّه الّتي لا تبديل لها ؟ ! قال الشوكاني في نيل الأوطار « 3 » : قد اختلف في صحّة العيدين مع تقدّم الخطبة ؛ ففي مختصر المزني « 4 » عن الشافعي ما يدلّ على عدم الاعتداد بها . وكذا قال النووي في شرح المهذّب : إنّ ظاهر نصّ الشافعي أنّه لا يعتدّ بها . وهو الصواب . ثمّ تابع عثمان المسيطرون من الأمويّين من بعده فخالفوا السنّة المتّبعة بتقديم الخطبة ؛ لكنّ الوجه في فعل عثمان غيره في من تبعه . أمّا هو فكان يرتج عليه القول فلا يروق المجتمعين ما يتكلّفه من تلفيقه غير المنسجم فيتفرّقون عنه ؛ فقدّمها ليصيخوا إليه وهم منتظرون للصلاة ولا يسعهم التفرّق قبلها . قال الجاحظ : صعد عثمان بن عفّان رضي اللّه عنه المنبر فارتج عليه فقال : إنّ أبا بكر وعمر كانا يعدّان

--> ( 1 ) - صحيح البخاري 2 : 116 [ 2 / 525 ، ح 1381 ] ؛ صحيح مسلم 325 [ 2 / 283 ، ح 2 ، كتاب صلاة العيدين ] . ( 2 ) - صحيح البخاري 2 : 111 و 112 [ 1 / 326 ، ح 914 ، وص 327 ، ح 920 ] ؛ صحيح مسلم 1 : 326 [ 2 / 286 ، ح 8 ، كتاب صلاة العيدين ] . ( 3 ) - نيل الأوطار 3 : 363 [ 3 / 335 ] . ( 4 ) - مختصر المزني [ ص 31 ] .